\u00a0\u00bb Il devrait se vendre cette ann\u00e9e 362,7 millions de t\u00e9l\u00e9phones tactiles soit une progression de 97 % entre 2009 et 2010″ selon une \u00e9tude Gartner. L\u2019\u00e9cran tactile ne concerne encore que les mobiles et le Ipad, mais bient\u00f4t, il \u00e9quipera les ordinateurs puis la Hi-Fi puis les appareils \u00e9lectrom\u00e9nagers jusqu\u2019aux tableaux de bord des berlines. Les m\u00e9dias parlent d\u2019engouement, de folie voire d\u2019addiction pour une technologie qui met \u00e0 la retraite la bonne vieille touche \u00e9toile.<\/p>\n
Pourquoi le tactile est-il devenu, dans la repr\u00e9sentation de l’utile et de l’agr\u00e9able, le meilleur moyen de piloter les objets? Il s\u00e9duit peut-\u00eatre par une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements symboliques qui revisitent notre rapport aux machines et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. D’abord, le tactile supprime la pression du bouton (ou de la molette), donc l’effort physique, remplac\u00e9e par une caresse. Il ajoute \u00e0 l’usage une dimension esth\u00e9tique, substitue au fonctionnement une repr\u00e9sentation de ce fonctionnement. Il r\u00e9alise le fantasme de la baguette magique ou de la lampe merveilleuse, puisque nous transf\u00e9rons \u00e0 l’objet une charge affective in\u00e9dite, li\u00e9e \u00e0 son pouvoir si particulier de s’animer diff\u00e9remment.
\nQuel sens donner \u00e0 l’engouement actuel pour le tactile?
\nDans Minority Report, film de Steven Spielberg, Tom Cruise, manipule du bout des doigts une interface virtuelle qui lui permet notamment d’enqu\u00eater sur de futurs crimes dont certaines visions sont transmises par des m\u00e9diums, visions converties sous formes d’images via un ordinateur. Il y a dix ans, ce rapport aux images faisait r\u00eaver; aujourd’hui, il envahit notre r\u00e9alit\u00e9.
\nMais cette\u00a0sc\u00e8ne\u00a0n’aurait – elle\u00a0pas\u00a0\u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par\u00a0une vision\u00a0de\u00a0notre\u00a0futur ?
\nL’\u00e9cran tactile fait de nous des manipulateurs, des magiciens du quotidien et rafra\u00eechit de vieux tableaux o\u00f9 le geste s’associe au sacr\u00e9. Comme les rois de France gu\u00e9rissaient par l’apposition des mains, comme les magiciens fabriquent des illusions, comme ces apparitions ou ces mirages subjuguent ceux qui les voient, l’\u00e9cran tactile et sa r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e procurent un sentiment de puissance et de pl\u00e9nitude surnaturelles, dont ne sont dignes que les divinit\u00e9s et les consommateurs.<\/p>\n
L’\u00e9volution des interfaces Homme-machine tend ainsi vers une d\u00e9mat\u00e9rialisation de l’interaction. Gr\u00e2ce au num\u00e9rique, de plus en plus de produits se d\u00e9mat\u00e9rialisent. Effectivement, pour un grand nombre de produits, le contenu devient ind\u00e9pendant de son support \u00ab\u00a0habituel\u00a0\u00bb. Le contenu, num\u00e9ris\u00e9, n\u2019est plus rattach\u00e9 \u00e0 une forme mat\u00e9rielle fixe, tangible. Les infos d\u00e9filent, les photos glissent d\u2019un seul geste de la main, mais si nous \u00e9tudions cette manipulation au premier degr\u00e9, nous ne touchons, en r\u00e9alit\u00e9, qu’une dalle de verre. Dans la toute puissance de l’information manipul\u00e9e \u00e0 bout de doigts s’est perdu le rapport sensoriel et plastique \u00e0 l’objet manipul\u00e9. Le contenu reste une mati\u00e8re immat\u00e9rielle. Le tactile tend \u00e0 la perte, partielle ou totale, d’une interaction sensorielle. Prenons l’exemple du livre. Le plaisir de la lecture tient par exemple au contact du papier, au savoir imm\u00e9diat li\u00e9 au poids du livre, au nombre de page que l’on a dans la main droite et dans la main gauche, au nombre de pages que l’on a entre deux doigts.
\nNotre fantasme est assouvie. Il est d\u00e9sormais possible de mat\u00e9rialiser le magique et de le manipuler.
\nLe tactile est aujourd’hui la magie la plus r\u00e9pandue qui a r\u00e9ussi \u00e0 rendre possible un imaginaire. De par sa nature, l’Homme est constamment \u00e0 la recherche de modernit\u00e9. Il cherche \u00e0 assouvir sa soif de progr\u00e8s. Il veut toujours plus. Quelle serait alors sa prochaine utopie? A quoi peut-on penser aujourd’hui et se dire \u00ab\u00a0c’est impossible\u00a0\u00bb? Le magazine \u00ab\u00a0Clair Foyer\u00a0\u00bb publie en 1959 l’article \u00ab\u00a0La maison de l’an 2000\u00a0\u00bb. Cet article souligne le c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0too much\u00a0\u00bb de nos imaginaires. D\u00e9j\u00e0 en 1959 la folie du tout tactile, tout automatique existait et nos envies, nos r\u00eaves de futur ne sont finalement pas si diff\u00e9rents d’aujourd’hui. On court apr\u00e8s des utopies qui finalement n’en sont peut \u00eatre plus car nous arrivons aujourd’hui \u00e0 les mat\u00e9rialiser, \u00e0 les rendre r\u00e9elles. Ce texte nous donne la vision de la maison du futur de l\u2019\u00e9poque. Une porte qui s’ouvre tout naturellement, des textiles intelligents,\u2026 Si le tactile est aujourd’hui une normalit\u00e9 absolue, quelle serait la future interaction Homme-objet? Quel imaginaire allons nous rendre tangible?
\nIl n\u2019y a plus d\u2019interm\u00e9diaires \u2013 clavier, souris \u2013 entre l\u2019utilisateur et le contenu de son \u00e9cran. L’objet tactile est caress\u00e9, l’\u00e9cran effleur\u00e9\u2026 La machine devient presque humaine, prolongement de nous-m\u00eame. Ce sentiment de ma\u00eetrise est flatteur.
\nLe toucher est le sens qui nous fait prendre conscience de notre corps. En \u00e9tant touch\u00e9, je sais que j’existe, j’ai conscience de mon enveloppe corporelle. Mais alors pourquoi l’Homme, motiv\u00e9 par le progr\u00e8s, chercherait \u00e0 tuer son rapport \u00e0 l’objet? Appuyer sur un bouton, pousser une porte, ouvrir un livre iraient contre nature de la notion de simplicit\u00e9 et de fluidit\u00e9? Comme les informations qu’on manipule sur un iphone, les flux qu’on contr\u00f4le, l’Homme est en qu\u00eate de fluidit\u00e9 et de simplicit\u00e9 dans cette nouvelle soci\u00e9t\u00e9 moderne. Le rapport au temps et aux choses serait en train de dispara\u00eetre.<\/p>\n
Le tactile serait donc une technologie de transition. Microsoft l’a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9montr\u00e9 en r\u00e9volutionnant le jeu vid\u00e9o en rempla\u00e7ant l’utilisation des manettes par la reconnaissance des gestes du joueur. D\u00e9passer la technologie du tactile impliciterait donc la perte du rapport sensible et plastique \u00e0 l’objet. Le tactile a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9misse \u00e0 la d\u00e9mat\u00e9rialisation totale de l’interaction Homme-objet. On peut alors se demander si le fantasme de l’Homme se trouverait dans le contr\u00f4le des objets qui nous entourent par la pens\u00e9e. L’iphone a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9materialis\u00e9 l’info qu’on manipule, mais demain, l’objet aura aussi disparu. Tout serait alors possible? L’apr\u00e8s tactile serait donc la disparition de tout interm\u00e9diaire corporel.
\nMais le tactile reste peut-\u00eatre encore un moyen efficace de nous rappeler combien le rapport aux objets est important. Dans notre soci\u00e9t\u00e9 prise dans le tourbillon du virtuel, le tactile est une aspiration au concret. Bien que son contenu soit d\u00e9mat\u00e9rialise, l’interaction avec l’objet est encore forte. Doit-on alors craindre sa transition qui serait synonyme de perte d’interactions sensorielles et plastiques?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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