Pr\u00e9ambule<\/p>\n
L’arch\u00e9ologue dans son travail fait parfois la d\u00e9couverte de sites, d’objets\u00a0qu’il doit dater, replacer dans l’histoire.\u00a0Il doit \u00ab\u00a0imaginer\u00a0\u00bb la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle\u00a0ils sont rattach\u00e9s, ils ont appartenu. Parfois malgr\u00e9 des ann\u00e9es et des ann\u00e9es\u00a0de recherche, d’interpr\u00e9tations et d’investigations recourant \u00e0 des technologies\u00a0tr\u00e8s sophistiqu\u00e9es, certains objets arch\u00e9ologiques restent muets. L’arch\u00e9ologue peine alors \u00e0 d\u00e9terminer leurs utilit\u00e9s avec exactitude :
\nobjets d\u00e9di\u00e9s \u00e0 des rituels, parures, outils domestiques ou li\u00e9s \u00e0 une activit\u00e9 professionnelle ? autant de questions qui peuvent rester sans r\u00e9ponse. Ces objets trouv\u00e9s sont orphelins d’un monde qui a disparu, notamment quand l’arch\u00e9ologue ne connait pas l’origine du lieu, du site originel, son contexte d’enfouissement\u00a0ou les autres objets qui peuvent lui \u00eatre associ\u00e9s.<\/p>\n
Cette question de l’interpr\u00e9tation des donn\u00e9es est aussi au coeur du travail des arch\u00e9ologues qui questionnent l’art rupestre. Les raisons m\u00eame qui ont pouss\u00e9s nos anc\u00eatres \u00e0 r\u00e9aliser ces peintures restent myst\u00e9rieuses. Trois grandes th\u00e9ories s’affrontent : l’art pour l’art, le pouvoir magique ou le chamanisme. La signification des formes reproduites sur les parois des grottes,\u00a0des rochers de plein air est donc un enjeu central.<\/p>\n
Cette interrogation fondamentale rend parfois approximative l’interpr\u00e9tation\u00a0des figures humaines, animaux mais aussi objets ou outils que l’on n’arrive pas toujours \u00e0 identifier et r\u00e9pertorier. Mais comment remonter de ces formes aux caract\u00e9ristiques des soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9historiques, \u00e0 l\u2019identification de groupes ethniques ?\u00a0La dimension ethnique est donc incontournable pour tenter de comprendre le syst\u00e8me de pens\u00e9e de l’homme pr\u00e9historique et ainsi approcher le sens cach\u00e9 de ces formes. Qu’il soit confront\u00e9 \u00e0 la d\u00e9couverte d’objets dans une fouille ou se trouve face \u00e0 des peintures rupestres l’arch\u00e9ologue est donc confront\u00e9 dans son approche scientifique \u00e0 la question de l’interpr\u00e9tation.<\/p>\n
Uchronie des objets techniques<\/p>\n
Il s’agira de partir \u00e0 la recherche d’objets techniques qui ont appartenu \u00e0 des cultures disparues, des usages oubli\u00e9s. Il s’agira de les identifier, c’est \u00e0 dire de faire une recherche pour trouver l’objet qui vous inspire. Puis vous devrez produire des formes qui \u00e9voquent la situation \u00e0 laquelle cet objet a appartenu \u00a0et ainsi cr\u00e9er une bible, une charte qui servira\u00a0de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la cr\u00e9ation dans un troisi\u00e8me temps d’une installation artistique qui sera expos\u00e9e en fin de semestre \u00e0 l’Ensci\/les ateliers. Cette exposition devra \u00eatre pens\u00e9e dans sa globalit\u00e9 par des \u00e9quipes constitu\u00e9es et d\u00e9di\u00e9es aux diff\u00e9rentes t\u00e2ches n\u00e9cessaires \u00e0 la production : commissariat, sc\u00e9nographie, graphisme, \u00e9dition et communication.<\/p>\n
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M\u00e9thodes de travail :
\nDeux approches seront possibles pour travailler dans le studio :<\/p>\n