{"id":119,"date":"2017-06-06T13:34:18","date_gmt":"2017-06-06T11:34:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ensci.com\/enjeuxcontemporains\/?p=119"},"modified":"2017-07-10T15:29:03","modified_gmt":"2017-07-10T13:29:03","slug":"3-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ensci.com\/enjeuxcontemporains\/3-2\/","title":{"rendered":"EDUCATION \u00e0 l’ENVIRONNEMENT"},"content":{"rendered":"

Quelles sont les promesses de l\u2019\u00e9ducation dans la r\u00e9alisation de la transition \u00e9cologique ?<\/h1>\n

Commentaire de \u00ab L\u2019\u00e9ducation relative \u00e0 l\u2019environnement : possibilit\u00e9s et contraintes \u00bb de Lucie Sauv\u00e9, enseignantes chercheuse, doctorante en \u00e9ducation \u00e0 l\u2019environnement.<\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

En 1977, la conf\u00e9rence intergouvernementale de Tbilissi (G\u00e9orgie) officialise l\u2019Education \u00e0 l\u2019environnement au niveau international :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019environnement a pour but d\u2019amener les individus et les collectivit\u00e9s \u00e0 saisir la complexit\u00e9 de l\u2019environnement tant naturel que cr\u00e9\u00e9 par l\u2019homme, […] \u00e0 acqu\u00e9rir les connaissances, les valeurs, les comportements et les comp\u00e9tences pratiques n\u00e9cessaires pour participer de fa\u00e7on efficace \u00e0 la pr\u00e9vention, \u00e0 la solution des probl\u00e8mes de l\u2019environnement, et \u00e0 la gestion de la qualit\u00e9 de l\u2019environnement.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L\u2019objet de l\u2019\u00e9ducation relative \u00e0 l\u2019environnement est certes, la Nature, mais plus largement notre relation \u00e0 ce qui nous entoure (notre \u00a0\u00bb \u00eatre-au-monde \u00ab\u00a0).<\/p>\n

\n

Les nombreux visages de l\u2019ERE
\n(\u00c9ducation Relative \u00e0 l’Environnement)<\/h4>\n
L\u2019environnement au sens de la NATURE<\/em><\/h6>\n

\u00ab A l\u2019origine des probl\u00e8mes socio environnementaux actuels, il y a cette rupture fondamentale entre l\u2019humain et la Nature, qu\u2019il est crucial de colmater
\n\u00bb. Il s\u2019agit de la principale explication au fait que nos activit\u00e9s (au moins depuis
\nles premi\u00e8res r\u00e9volution industrielles) se soient progressivement d\u00e9velopp\u00e9es en
\nmarge de la Nature, et seulement pour servir les int\u00e9r\u00eats de l\u2019humain. Il s\u2019agit donc aujourd\u2019hui de ne plus se penser \u00e9mancip\u00e9 des lois naturelles, et de consid\u00e9rer les int\u00e9r\u00eats de la Nature, de laquelle nous faisons int\u00e9gralement partie, comme profond\u00e9ment les n\u00f4tres. Puisqu\u2019apr\u00e8s tout, la femme et l\u2019homme
\nsont certainement l\u2019une de ces plus belles cr\u00e9ations. L\u2019ERE suit ainsi la logique suivante : \u00e9prouver la Nature pour mieux la conna\u00eetre, mieux la conna\u00eetre pour l\u2019aimer, l\u2019aimer pour la respecter, la respecter pour la pr\u00e9server ou la d\u00e9fendre.<\/p>\n

L\u2019environnement comme fournisseur\u00a0<\/em>de ressources<\/em><\/h6>\n

Eduquer \u00e0 la gestion de nos entreprises et de nos conduites individuelles et collectives \u00e0 l\u2019\u00e9gard des ressources vitales puis\u00e9es dans l\u2019environnement. Les notions de conservation, de consommations raisonn\u00e9es, de solidarit\u00e9, de partage \u00e9quitable doivent faire partie int\u00e9grante de nos cultures<\/p>\n

L\u2019environnement dans son aspect syst\u00e9mique
\n<\/em><\/h6>\n

L\u2019approche syst\u00e9mique vise \u00e0 \u00ab reconna\u00eetre les liens entre l\u2019ici et
\nl\u2019ailleurs, entre le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir, entre le local et le global, entre
\nles sph\u00e8res politique, \u00e9conomique et environnementale, entre les modes de
\nvie, la sant\u00e9 et l\u2019environnement etc. Un point essentiel est d\u2019appr\u00e9hender
\nsa \u00ab maison de vie \u00bb dans toute cette diversit\u00e9, y d\u00e9finir son r\u00f4le et apprendre
\n\u00e0 le remplir du mieux possible. Et ainsi d\u2019acqu\u00e9rir une conscience du vivre ensemble, \u00e0 (tr\u00e8s) long terme, et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire. \u00ab Penser la Terre
\ncomme un macro-organisme.\u00bb Mais sommes nous seulement capable
\nde penser de la sorte ? Le monde dans lequel nous vivons n\u2019est
\nil pas trop grand et trop complexe \u00e0 penser dans son int\u00e9gralit\u00e9 pour un seul
\nesprit ? Si chaque milieu se d\u00e9finit par ces propres champs de pr\u00e9occupations, de pens\u00e9es, et d\u2019actions, il en existe alors autant que notre monde est riche et complexe. Une r\u00e9ponse viable \u00e0 cette diversit\u00e9 est la pluridisciplinarit\u00e9, qu\u2019il semble primordial de g\u00e9n\u00e9raliser \u00e0 toute \u00e9quipe d\u2019action. Initier des \u00ab dialogue de savoirs de divers types: savoirs scientifiques, savoirs d\u2019exp\u00e9rience, savoirs traditionnels, etc \u00bb.<\/p>\n

L\u2019environnement au sens de nos lieux de vie<\/em><\/h6>\n

L\u2019\u00e9cole, la maison, le travail, les transports (etc) sont nos r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes, et
\nle th\u00e9\u00e2tre de nos actions, et de notre responsabilit\u00e9 environnementale (ou
\npas). En renouvelant notre regard, en \u00e9tant appr\u00e9ciatif et critique \u00e0 la fois, nos lieux de vie peuvent \u00e9voluer vers la forme qu\u2019on voudras leur donner. Souvent critiqu\u00e9e, et pens\u00e9e comme vaine, l\u2019id\u00e9e que chaque personne puisse agir simplement, et \u00e0 son \u00e9chelle demeure non seulement une v\u00e9rit\u00e9, mais aussi peut \u00eatre l\u2019arme la plus sure et la plus imm\u00e9diate pour r\u00e9aliser la transition dont nous parlons et pensons tant. Parce qu\u2019il ne tient finalement qu\u2019\u00e0 toi, moi, lui, elle d\u2019initier ou de s\u2019engager dans des projets d\u2019am\u00e9nagement, et de favoriser la convivialit\u00e9, le confort, la s\u00e9curit\u00e9, la sant\u00e9, ou encore l\u2019aspect esth\u00e9tique des lieux de notre vie quotidienne. Il nous faut relativiser le r\u00f4le \u00e0 jouer des politiques et dirigeants, pour reconna\u00eetre aussi nos propres responsabilit\u00e9s, et les assumer.
\nL\u2019\u00e9chelle des lieux de vies peut nous permettre de sortir de notre passivit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019environnement et les probl\u00e8mes qu\u2019il pose<\/em><\/h6>\n

L\u2019ERE vise \u00e0 permettre \u00e0 chacun une investigation, ou du moins un regard critique sur les r\u00e9alit\u00e9s soci\u00e9tales et les probl\u00e8mes qui s\u2019y posent. Prendre notamment conscience que les probl\u00e8mes environnementaux sont essentiellement associ\u00e9s \u00e0 des jeux d\u2019int\u00e9r\u00eat et de pouvoir entre les couches de dirigeants, o\u00f9 de cruciaux choix de valeurs sont fait.<\/p>\n

 <\/p>\n

Limites et contraintes<\/h4>\n

L\u2019ERE, comme elle est d\u00e9crite par Lucie Sauv\u00e9, rel\u00e8ve d\u2019un projet de soci\u00e9t\u00e9, et m\u00eame d\u2019un \u00ab projet d\u2019humanit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation est assur\u00e9ment le meilleur moyen pour r\u00e9aliser une transition
\n\u00e9cologique globale, et durable. Mais alors, pourquoi est-ce si difficile \u00e0
\nmettre en place ? Pourquoi les acteurs de la transition (ong, asso, entreprises, minist\u00e8res, etc) comme tous les gens soucieux de pr\u00e9server l\u2018environnement ne concentrent-ils pas leurs actions sur l\u2019ERE ?<\/p>\n

Pourquoi entend-on davantage parler d\u2019actions ponctuelles de pr\u00e9vention, que de nouvelles mesures et initiatives prises en faveur de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019environnement. Si nous avons conscience depuis des d\u00e9cennies qu\u2019elle a le potentiel, \u00e0 long terme, de r\u00e9former en profondeur notre soci\u00e9t\u00e9, que fait-on, ou que s\u2019est-il pass\u00e9?<\/p>\n

Quand nos valeurs et nos logiques vont-elles s\u2019invers\u00e9es, de mani\u00e8re commune ? Car\u00a0la question qui subsiste est de savoir\u00a0dans combien de temps
\npourrait-on envisager que la transition \u00e9cologique soit r\u00e9ellement effective.<\/p>\n

Le temps presse, il nous faut inverser la tendance au plus vite. Il est dit dans cet article que le premier obstacle \u00e0 l\u2019application de L\u2019ERE est la disproportion entre la mati\u00e8re th\u00e9orique et les outils pratiques. Il semble urgent de penser des solutions de mise en oeuvre, et particuli\u00e8rement d\u2019un point de vue \u00e9conomique.
\nUn coup d\u2019oeil sur le site du minist\u00e8re de L\u2019\u00c9ducation Nationale suffit d\u2019ailleurs pour constater que pas (ou peu) de budget semble \u00eatre accord\u00e9 \u00e0 l\u2019Education \u00e0 l\u2019environnement.
\nMais alors pourquoi l\u2019ERE, dans quelque forme que ce soit, fait \u2013 elle aussi peu
\nculture en France quand nos voisins de Scandinavie (tr\u00e8s souvent cit\u00e9s) \u00e9duquent \u00e0 la Nature et \u00e0 son respect depuis bien longtemps ? Il est peu probable que ce d\u00e9calage soit uniquement du au budget accord\u00e9 \u00e0
\nl\u2019\u00e9ducation. Un paradoxe \u00e9merge entre le besoin de faire \u00e9voluer notre culture commune pour se donner les moyens de mettre en place les solutions pr\u00e9sent\u00e9es par l\u2019ERE, et en m\u00eame temps, par le fait que l\u2019ERE soit pr\u00e9cis\u00e9ment le meilleur moyen de faire \u00e9voluer cette culture commune.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab En raison de son ampleur et parce<\/em>
\nqu\u2019il fait appel \u00e0 des changements<\/em>
\nen profondeur, le projet \u00e9ducatif de<\/em>
\nl\u2019ERE est difficile \u00e0 r\u00e9aliser.<\/em>
\nC\u2019est toute la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9ducative qui est<\/em>
\ninterpell\u00e9e par ce projet : l\u2019\u00e9cole, les<\/em>
\nmus\u00e9es, les parcs, les municipalit\u00e9s,<\/em>
\nles organismes communautaires, les<\/em>
\nentreprises, etc \u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La th\u00e9orie, parce qu\u2019elle m\u00e8ne \u00e0 une vision globale des probl\u00e8mes et des n\u00e9cessit\u00e9s d\u2019actions, trouve peut \u00eatre ces limites dans ce qu\u2019elle a de trop ambitieux. Il nous faut dans un second temps, d\u00e9passer cette grandeur de
\npens\u00e9e pour faire focus sur des plus petites \u00e9chelles et leurs moyens
\nd\u2019actions. Il s\u2019agit en fait d\u2019une dynamique circulaire, un moyen pour chaque acteur qui agit \u00e0 son \u00e9chelle, d\u2019apporter \u00e0 d\u2019autres, ailleurs.<\/p>\n

A valeur d\u2019exemple : Un chef d\u2019entreprise qui choisit de recycler enti\u00e8rement ces<\/em>
\nd\u00e9chets en les revalorisant lui-m\u00eame, va inspirer une de ces employ\u00e9es qui d\u00e9cide de fonder une association pour lutter contre la production de d\u00e9chets<\/em>
\n\u00e0 l\u2019\u00e9chelle des foyers, qui inspirera elle m\u00eame, un professeur des \u00e9coles, qui<\/em>
\nd\u00e9cide d\u2019emmener sa classe de CE2 dans la for\u00eat tous les mardi apr\u00e8s midi. (etc)<\/em><\/p>\n

Un projet aussi global va se mettre en place petit \u00e0 petit, \u00e0 partir d\u2019un ensemble d\u2019actions, plus ou moins modestes.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019exercice de l\u2019ERE \u00e0 travers celui du DESIGN<\/h4>\n

L\u2019exercice du design pr\u00e9sente des similitudes avec les diff\u00e9rentes pr\u00e9occupations de l\u2019ERE, et un vrai potentiel dans ses applications.<\/p>\n

Le designer porte un regard critique sur notre environnement, sur nos fa\u00e7ons
\nd\u2019\u00eatre au monde, sur les m\u00e9canismes de soci\u00e9t\u00e9s, leurs potentiels, leurs limites.
\nIl s\u2019empare des paradigmes de son \u00e9poque. Il est un levier. Il cr\u00e9e des impulsions, il reconduit des valeurs de soci\u00e9t\u00e9. Il interroge, questionne, requestionne ces contemporains et tente de les accompagner dans l\u2019exercice du
\nrecul critique et du positionnement. En ce sens, le design n\u2019est pas d\u00e9nu\u00e9
\nde vis\u00e9es \u00e9ducatives. Une forme d\u2019\u00e9ducation indirecte, en autonomie.
\nAssurer ou recomposer le dialogue entre diff\u00e9rents acteurs est \u00e9galement l\u2019un des r\u00f4les du designer, qui \u00e0 la particularit\u00e9 de ne souffrir d\u2019aucune fronti\u00e8re de
\nmilieu, et qui par essence, dans l\u2019exercice de sa profession, porte cette culture
\nde croisement de domaines, de visions et de techniques, si essentielle \u00e0 la
\ntransition \u00e9cologique. Il joue d\u2019un regard in\u00e9dit, puisque ext\u00e9rieur, mais aussi personnel, puisque sensible.<\/p>\n

 <\/p>\n

Corentin Rivi\u00e8re – Juin 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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