<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il \u00e9tait une fois un(e) pauvre enfant, et il n\u2019avait pas de p\u00e8re et pas de m\u00e8re, tout \u00e9tait m<\/em>ort, et il n\u2019y avait plus personne au monde. Tout \u00e9tait mort, et il s\u2019en est all\u00e9 et il a pleur\u00e9 jour et nuit. Et comme il n\u2019y avait plus personne sur la terre, il a voulu aller au ciel, et la lune l\u2019a regard\u00e9 si gentiment, et quand il est enfin arriv\u00e9 sur la lune, c\u2019\u00e9tait un morceau de bois pourri, et alors il est all\u00e9 vers le soleil et quand il est arriv\u00e9 sur le soleil, c\u2019\u00e9tait un tournesol fan\u00e9, et quand il est arriv\u00e9 sur les \u00e9toiles, c\u2019\u00e9taient de petites mouches dor\u00e9es piqu\u00e9es dans le ciel, comme fait la pie-gri\u00e8che sur les \u00e9pines de prunellier, et quand il a voulu revenir sur la terre, la terre \u00e9tait un pot renvers\u00e9, et il \u00e9tait tout seul et alors il s\u2019est assis et il <\/em>a pleur\u00e9, et il est encore assis l\u00e0 et il est tout seul.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Georg B\u00fcchner Woyzeck cit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s la traduction nouvelle par Jean-Louis Besson et Jean Jourdheuil \/ Editions THEATRALES<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Obsolescence programm\u00e9e, omnipr\u00e9sence des nouvelles technologies, progr\u00e8s scientifique applicable \u00e0 tous les domaines\u2026 A l\u2019heure du r\u00e8gne des sciences dures, on assiste aujourd\u2019hui \u00e0 une v\u00e9ritable course \u00e0 l\u2019innovation et \u00e0 peine avons-nous pos\u00e9 un pied \u00e0 terre, avons-nous eu le temps de le r\u00e9aliser, que nous sommes d\u00e9j\u00e0 en train de lancer l\u2019autre jambe avec encore plus de force. C\u2019en est fini de la magie, \u00ab\u00a0il ne s’agit plus pour nous, comme pour le sauvage qui croit \u00e0 l’existence de ces puissances, de faire appel \u00e0 des moyens magiques en vue de ma\u00eetriser les esprits ou de les implorer mais de recourir \u00e0 la technique et \u00e0 la pr\u00e9vision.\u00a0\u00bb<\/p>\n L\u2019av\u00e8nement de la rationalit\u00e9 \u00e0 travers les sciences et la technologie rend le monde objectivement explicable et potentiellement reproductible. Ce monde de Darwin met donc notre facult\u00e9 \u00e0 r\u00eaver \u00e0 rude \u00e9preuve\u00a0: le diktat de la v\u00e9rit\u00e9 unique et objective ne nous laisserait aucune possibilit\u00e9 de r\u00e9bellion ou de proposition d\u2019une repr\u00e9sentation du monde alternative. Ainsi, notre relation au sens de la vie, de la mort et \u00e0 la dimension po\u00e9tique et sacr\u00e9e de notre existence serait boulevers\u00e9e\u00a0: il n\u2019est ni utile ni rentable de chercher \u00e0 trouver le sens cach\u00e9 des choses. La religion, la relation sociale au sacr\u00e9 qui nous permettaient d\u2019avoir cette facult\u00e9 de nous projeter par l\u2019imagination dans l\u2019avenir de notre groupe n\u2019existent plus sous cette forme. On ne se projette plus, ou plut\u00f4t si, mais seul.<\/p>\n Comme a pu le remarquer Lipovetski dans son ouvrage L\u2019Ere du Vide<\/strong>, le soi devient une partie du nouveau sacr\u00e9, l\u2019\u00e9cran de nos outils num\u00e9riques perd sa premi\u00e8re dimension spectrale de fen\u00eatre vers l\u2019ext\u00e9rieur et devient \u00e0 la fois miroir et vitrine d\u2019un Narcisse qui se regarde et qui s\u2019expose. En faisant l\u2019\u00e9tat des lieux dans un tel monde, il ne suffirait que d\u2019un regard dans le r\u00e9troviseur pour qu\u2019une vague de scepticisme m\u00eal\u00e9e de nostalgie s\u2019empare de nous. \u00ab\u00a0Est-ce que finalement, ce n\u2019\u00e9tait pas mieux avant\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n Dans pareille situation survient alors une phase de rejet de cette r\u00e9alit\u00e9 trop vraie et trop pr\u00e9sente. La \u00ab\u00a0logique du P\u00e8re No\u00ebl\u00a0\u00bb qu\u2019explique Baudrillard dans Le Syst\u00e8me des Objets<\/strong>, devient notre arme de r\u00e9sistance\u00a0; c\u2019est une forme de refus qui nous permet d\u2019admettre la r\u00e9alit\u00e9 sans pour autant abdiquer, car si l\u2019individu ne croit plus au monde magique et anthropomorphique, pour autant il y tient.<\/p>\n <\/p>\n La magie est morte, vive la magie.<\/strong><\/em><\/p>\n La rationalisation du monde est une cons\u00e9quence de l\u2019avanc\u00e9e technologique, qui pour le moment semble \u00eatre irr\u00e9m\u00e9diable. N\u00e9anmoins, est-ce une bonne raison pour affirmer que la disparition de la magie et de l\u2019imaginaire soit corolaire\u00a0? Ne pourrait-on pas les trouver sous d\u2019autres formes qui ne soient pas moins riches\u00a0? En effet, l\u2019invention est nourrie du r\u00eave des hommes, elle part d\u2019un id\u00e9al. Cette force les pousse, d\u2019une part, \u00e0 sortir des sentiers battus pour tendre vers un mieux-vivre et d\u2019autre part, \u00e0 r\u00e9futer des hypoth\u00e8ses pour en proposer d\u2019autres. Oser et s\u2019opposer, c\u2019est aussi ce que permet l’innovation.<\/p>\n D\u2019autre part, l\u2019innovation se caract\u00e9rise par un apport constant de nouveaut\u00e9. L\u2019\u00e9laboration, t\u00e2che essentiellement li\u00e9e \u00e0 l\u2019imaginaire et \u00e0 la projection, en passant par l\u2019espoir d\u2019un \u00ab\u00a0ce sera mieux maintenant\u00a0\u00bb jusqu\u2019\u00e0 la magie qui op\u00e8re pendant la cr\u00e9ation m\u00eame, telles sont les trois \u00e9tapes qui permettent d\u2019affirmer qu\u2019\u00e0 travers la technologie de son \u00e9poque, l\u2019innovation permet de r\u00e9pondre aux m\u00eames fonctions que la magie d\u2019autrefois.\u00a0 Par exemple, les t\u00e9l\u00e9communications r\u00e9pondent au m\u00eame besoin que la t\u00e9l\u00e9pathie. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant, dans ce contexte, que la magie soit, comme l\u2019indiquent Durkheim et Comte, une des premi\u00e8res fa\u00e7ons d\u2019expliquer le monde.<\/p>\n La vie quotidienne est, elle aussi, remplie d\u2019exemples qui confortent cette id\u00e9e.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Par exemple, les nombreux dispositifs num\u00e9riques utilis\u00e9s dans le domaine du marketing sensoriel et exp\u00e9rientiel montrent que seule la magie et l\u2019imaginaire sont susceptibles de toucher les consommateurs. C\u2019est ce qui explique le succ\u00e8s des vitrines interactives comme les vitrines de No\u00ebl. Dans ce cas pr\u00e9cis, la technique se met au service du mythe et, par la m\u00eame, de l\u2019imaginaire, celui de No\u00ebl et celui du Golem. Les yeux des enfants s\u2019\u00e9carquillent et, dans le m\u00eame temps, ceux de leurs parents.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, la technologie sait aussi se faire ensorceleuse et nous transporter.<\/p>\n La robotique Kinect interactive ou la r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e sont aussi des exemples du m\u00eame champ puisque dans ces deux cas, la technologie et l\u2019homme communiquent, presque comme l\u2019imaginaient les auteurs de science-fiction. Ici, la dimension ambivalente de la technologie prend \u00e9galement tout son sens et partage les technophobes des technophiles aux imaginaires diff\u00e9rents. In\u00e9vitablement, il sera question des imaginaires, de la chaleur humaine des cr\u00e9ateurs et des spectateurs \u00e0 travers les usages, par exemple gr\u00e2ce aux robots Roombots et plus seulement d\u2019une technologie froide et impassible.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Finalement, l\u2019impression que \u00ab\u00a0\u00e7a marche tout seul\u00a0\u00bb propre \u00e0 l\u2019effet de la narration \u2013 une histoire que l\u2019on aime se raconter ou que l\u2019on nous raconte \u2013 cr\u00e9\u00e9 la magie qui, bien qu\u2019elle n\u2019existe que dans les yeux de celui qui regarde, est pourtant bien r\u00e9elle.<\/p>\n Enfin, pour r\u00e9pondre \u00e0 la disparition du sacr\u00e9 dans la vie moderne, il faut effectuer plus qu\u2019un recentrement mais une r\u00e9volution copernicienne.<\/p>\n Effectivement, il est difficile de s\u2019imaginer l\u2019avenir sans innovation ou sans technologie plus avanc\u00e9e que la n\u00f4tre, quitte \u00e0 d\u00e9river vers l\u2019utopie ou la dystopie, Dans tous les cas, force est de constater que l\u2019imaginaire est omnipr\u00e9sent et cette constante permet de supposer que le sacr\u00e9 n\u2019aie pas compl\u00e8tement disparu. Par exemple, l\u2019imaginaire (cr\u00e9\u00e9 par des \u00e9quipes design et marketing) autour de la marque Apple puis les comportements sociaux qui en r\u00e9sultent permettent de la comparer \u00e0 une religion, avec ses codes, ses convertis et ses d\u00e9tracteurs. En d\u2019autres termes, comme n\u2019importe quelle religion, la technologie, l\u2019innovation sont des domaines qui font d\u00e9bats et qui passionnent les foules. Le sacr\u00e9 a chang\u00e9 de place mais il n\u2019a pas disparu.<\/p>\n En conclusion, la technologie et l\u2019innovation d\u00e9font les rep\u00e8res et les usages pr\u00e9c\u00e9dents pour les remplacer par de nouveaux et peuvent se vanter de r\u00e9inventer chaque fois le quotidien. Le propre d\u2019une innovation technologique r\u00e9ussie, c\u2019est l\u2019instant o\u00f9 la technologie sait se faire oublier au profit d\u2019autre chose… et bien souvent du design.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans la plupart des cas, il sera la m\u00e9taphore palpable de l\u2019id\u00e9e de l\u2019objet. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 Le sacr\u00e9 de l\u2019objet, sa dimension unique et son sens se trouve dans son design, au croisement entre po\u00e9sie et technologie.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0Il \u00e9tait une fois un(e) pauvre enfant, et il n\u2019avait pas de p\u00e8re et pas de m\u00e8re, tout \u00e9tait mort, et il n\u2019y avait plus personne au monde. Tout \u00e9tait mort, et il s\u2019en est all\u00e9 et il a … Lire la suite