{"id":106,"date":"2012-12-02T23:11:55","date_gmt":"2012-12-02T22:11:55","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/?p=106"},"modified":"2012-12-02T23:11:55","modified_gmt":"2012-12-02T22:11:55","slug":"technoscepticisme-ou-comment-la-pensee-de-jacques-ellul-continue-t-elle-detre-pertinente-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/2012\/12\/02\/technoscepticisme-ou-comment-la-pensee-de-jacques-ellul-continue-t-elle-detre-pertinente-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Technoscepticisme ou Comment la pens\u00e9e de Jacques Ellul continue-t-elle d\u2019\u00eatre pertinente aujourd\u2019hui ?"},"content":{"rendered":"

1\u00e8re<\/sup>\u00a0Partie<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

Jacques Ellul<\/strong><\/p>\n

Jacques Ellul (1912-1994) est un professeur d’histoire du droit, sociologue fran\u00e7ais\u00a0et th\u00e9ologien protestant. Il est n\u00e9 et mort dans l’agglom\u00e9ration bordelaise o\u00f9 il a v\u00e9cu la quasi totalit\u00e9 de son existence. Surtout connu comme penseur de la t<\/a>echnique et de l’ali\u00e9nation au XXe si\u00e8cle, il est l\u2019auteur d\u2019une soixantaine de livres et de plusieurs centaines d\u2019articles. La trilogie qui nous int\u00e9ressera est compos\u00e9e de\u00a0: La Technique ou l\u2019enjeu du si\u00e8cle<\/em> (1954), Le Syst\u00e8me technicien<\/em> (1977) et \u00a0notamment Le Bluff technologique <\/em>(1988)\u00a0; les deux derniers \u00e9tant publi\u00e9s \u00e0 la naissance du syst\u00e8me informatique. Jacques Ellul a en effet consacr\u00e9 l\u2019essentiel de sa r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019impact des techniques sur les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, des ann\u00e9es 50 \u00e0 1998.<\/em><\/p>\n

Selon lui, la technique est la recherche et l\u2019utilisation du moyen absolument le plus efficace. Elle constitue la cl\u00e9 de notre modernit\u00e9. En voulant domestiquer la nature les hommes ont cr\u00e9\u00e9 un environnement artificiel beaucoup plus contraignant. L\u2019homme moderne croit se servir de la technique et c\u2019est lui qui la sert. Il est devenu l\u2019instrument de ses instruments. Le moyen s\u2019est transform\u00e9 en fin, la n\u00e9cessit\u00e9 s\u2019est \u00e9rig\u00e9e en vertu, la culture technicienne ne tol\u00e8re aucune ext\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

Ellul na jamais dit que la technique ne faisait rien de bien. Il faut placer son discours dans un contexte o\u00f9 tout le monde est fascin\u00e9 par la technique et ne voit en elle que des aspects positifs. C\u2019est donc en r\u00e9action \u00e0 cela qu\u2019il s\u2019applique \u00e0 montrer ce qu\u2019il y a de moins bien et quels sont les aspects n\u00e9gatifs \u00e0 ne pas n\u00e9gliger.<\/p>\n

\u00ab\u00a0D’\u00eatre \u00a0oppos\u00e9 \u00e0 la technique\u00a0est aussi absurde que de dire qu’on est oppos\u00e9 \u00e0 une avalanche de neige ou \u00e0 un cancer. C’est enfantin de dire que l’on est <oppos\u00e9 \u00e0 la technique!>\u00a0\u00bb page 9 Le Bluff technologique<\/em><\/p>\n

\u00ab Le d\u00e9veloppement de la technique n\u2019est ni bon, ni mauvais, ni neutre (\u2026) il est impossible de dissocier les facteurs [qui composent la technique] de fa\u00e7on \u00e0 obtenir une technique purement bonne \u00bb page 55 <\/em>Le Bluff technologique<\/em><\/p>\n

Technique et Technologie<\/strong><\/p>\n

Voici d\u2019abord un petit rappel philo\u00a0pour mieux comprendre toutes les mises en cause de la technique chez Ellul\u00a0:<\/p>\n

La technique se trouve dans un tr\u00e8s grand nombre de comportements et d\u2019activit\u00e9s qui ne n\u00e9cessitent pas toujours l\u2019existence d\u2019instruments. Sa caract\u00e9ristique principale est d\u2019\u00eatre une activit\u00e9 finalis\u00e9e, tendant vers un but.\u00a0 Cette finalit\u00e9 doit \u00eatre vis\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de moyens ext\u00e9rieurs \u00e0 l\u2019acte lui-m\u00eame. C\u2019est l\u2019homme qui manifeste le plus la capacit\u00e9 de technique puisqu\u2019il peut penser les moyens \u00e0 employer. On a alors propos\u00e9 cette d\u00e9finition\u00a0: \u00ab\u00a0la technique est la mise en \u0153uvre de moyens orient\u00e9s intentionnellement et m\u00e9thodiquement en fonction d\u2019exp\u00e9riences, de r\u00e9flexions et parfois m\u00eame de consid\u00e9rations scientifiques\u00a0\u00bb. \u00a0Cette d\u00e9finition met en relief le rapport entre les moyens et les fins. La technique ne proc\u00e8de pas par le hasard, elle ob\u00e9it \u00e0 des r\u00e8gles et des m\u00e9thodes qui la rendent facilement transmissible.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La technique s’est d\u00e9velopp\u00e9e avec l’humanit\u00e9 et fait partie d’elle. Elle constitue d’abord pour l’homme un\u00a0instrument de ma\u00eetrise\u00a0car elle le lib\u00e8re d’un certain nombre de contraintes naturelles\u00a0: l’outil\u00a0a pour vocation premi\u00e8re d’\u00eatre utile.\u00a0Mais avec le temps, la technique est \u00e9galement v\u00e9cue comme un\u00a0instrument de puissance. D’autant qu’elle procure au corps diff\u00e9rents instruments qui en sont comme les prolongements. Destin\u00e9es \u00e0 augmenter ses capacit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0Cf\u00a0:<\/em> http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Technique<\/a><\/em> <\/em><\/p>\n

Le mot technologie, entr\u00e9 dans la langue fran\u00e7aise\u00a0en 1657\u00a0signifie \u00e9tude des techniques et des outils ou discours sur la technique. La confusion entre technique et technologie est courante. Dans un sens d\u00e9riv\u00e9, et par extension, on nomme\u00a0technologies\u00a0les techniques dont l’ensemble cr\u00e9e un domaine industriel nouveau.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour continuer \u00e0 comprendre l\u2019influence que peut avoir Ellul aujourd\u2019hui, la 2\u00e8me<\/sup> partie introduira son livre Le bluff technologique <\/em>(1988)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1\u00e8re\u00a0Partie Jacques Ellul Jacques Ellul (1912-1994) est un professeur d’histoire du droit, sociologue fran\u00e7ais\u00a0et th\u00e9ologien protestant. Il est n\u00e9 et mort dans l’agglom\u00e9ration bordelaise o\u00f9 il a v\u00e9cu la quasi totalit\u00e9 de son existence. Surtout connu comme penseur de la … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":340,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/users\/340"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":161,"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106\/revisions\/161"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.ensci.com\/humanitesnumeriques\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}